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1. 도서 소개(출판사 리뷰)

이 책은 천국 복음을 가장 명쾌하게(Clear), 감동적으로(Exciting), 오직(Only) 은혜, 오직(Only) 예수, 오직(Only) 믿음에 근거하여 가장 잘 가르쳐 준 ‘천국 복음 CEO’가 ‘로마서’임을 제1부 ‘구원의 도리’(Doctrine of Salvation), 제2부 ‘구원의 경륜’(Economy of Salvation), 제3부 ‘구원의 증거’(Testimony of Salvation)로 풀어냈다. 특히 이 책은 『천국 복음 CEO 로마서』의 개정판으로 초판에 보충 설명과 가독성을 더하였다.

2. 저자 소개

저자 나 용 화

전남대학교 법학과(B. A.)

총신대학교 신학연구원(M. Div.)

미국 Covenant Theological Seminary(Th. M.)

미국 Concordia Seminary(Ph. D.)

개신대학원대학교 교수 및 총장(1991 - 2013)

렘넌트신학연구원 석좌교수

[저서]

『명쾌한 기독교 신학과 생활』(CLC, 2006)

『천국 복음 CEO 로마서』(CLC, 2008)

『칼빈의 기독교 강요 개요』(CLC, 2010)

『기독교 신앙의 진리』(CLC, 2013)

『로마서로 본 창세기 복음』(CLC, 2016)

『성경 핵심 입문』(CLC, 2016)

『성경적 기독교 세계관』(한영합본, CLC, 2020)

『성경적 조직신학』(CLC, 2020) 외 다수

[역서]

『간추린 조직신학』(CLC, 1994)

『칼빈의 기독교 생활원리』(CLC, 1996)

『신약개론』(CLC, 2005)

『최신 조직신학』(CLC, 2010)

『개혁주의 기독론』(CLC, 2007)

『조직신학 개론』(CLC, 2007)

『칼빈의 기독교 강요 신학』(P&R, 2012)

『새 성경 사전』(CLC, 2016)

『그리스도의 천국 복음 사역』(CLC, 2017) 외 다수

3. 목차

저자 서문 5

개정판 서문 8

제1부 구원의 도리(Doctrine of Salvation) 11

01 로마서의 대 주제: 하나님의 영광의 구원과 하나님 나라(롬 5:2) 14

02 바울의 복음적 인사(롬 1:1-7) 21

03 구원을 주시는 하나님의 능력(롬 1:8-17) 28

04 불경건에 대한 진노(롬 1:18-27) 34

05 불의에 대한 진노(롬 1:28-32) 39

06 사람의 판단과 하나님의 판단(롬 2:1-5) 45

07 하나님의 심판의 표준 1(롬 2:6-16) 50

08 하나님의 심판의 표준 2(롬 2:17-29) 57

09 유대인의 불신실함과 하나님의 심판(롬 3:1-8) 64

10 죄의 권세 아래 있는 인간(롬 3:9-20) 71

11 율법 외에 나타난 하나님의 의(롬 3:21-31) 76

12 믿음의 본질(롬 4:1-12) 82

13 아브라함의 믿음의 후손(롬 4:13-25) 88

14 칭의의 결과(롬 5:1-11) 96

15 구원의 확실성의 근거(롬 5:12-21) 101

16 죄에서의 자유(롬 6:1-14) 107

17 거룩함에 이르라(롬 6:15-23) 114

18 성령으로 새롭게 살라(롬 7:1-6) 119

19 그리스도가 이기게 하신다(롬 7:7-25) 125

20 성령이 육신을 이긴다(롬 8:1-17) 132

21 성화, 그 다음(롬 8:18-25) 139

22 영광에의 보장(롬 8:26-30) 145

23 영광에의 확신(롬 8:31-39) 150

제2부 구원의 경륜(Economy of Salvation) 157

24 이스라엘의 불신앙 대 하나님의 신실하심(롬 9:1-5) 158

25 구원의 원인: 하나님의 주권과 은혜(롬 9:6-33) 164

26 구원의 방편: 말씀과 믿음(롬 10:1-21) 171

27 구원의 대상: 하나님의 택한 백성(롬 11:1-16) 178

28 하나님의 구원의 경륜에 대한 찬양(롬 11:17-36) 184

제3부 구원의 증거(Testimony of Salvation) 192

29 의인의 삶의 대 원리(롬 12:1-2) 193

30 의인의 교회생활(롬 12:3-21) 202

31 의인의 사회생활(롬 13:1-14) 210

32 의인의 자유와 하나님의 나라(롬 14:1-23) 218

33 예수를 본받아(롬 15:1-13) 225

34 하나님의 복음의 제사장 직무(롬 15:14-33) 232

35 문안 인사와 하나님께 찬양(롬 16:1-27) 241

4. 본문 중에서

바울은 회심하기 전에 스데반이 보며 외쳤던바, 하나님의 영광 가운데 하나님의 우편에 계신 그리스도에 대하여 들었다(행 7:55-56). 그리고 다메섹으로 가던 길에서 바울은 하늘에서 그를 둘러 비추는 빛 가운데 계시는 예수님을 보았다(행 9:3-5). 이렇듯 바울은 십자가에서 저주를 받고서 죽은 줄로 알았던 그 예수가 사실은 하나님의 우편에서 영광과 권능 가운데 계시는 그리스도이심을 알게 되었다. 그가 만난 예수님은 십자가에서 속죄 제물로 죽임을 당하였으나, 죽은 자 가운데서 부활하여 하나님의 우편에 대제사장으로 영광과 권능 가운데 계시는 하나님의 아들 그리스도이셨다. p. 24

성경의 역사뿐 아니라 세계의 역사를 보면, 신앙 또는 종교가 부패하고 타락하면 정치와 사회가 또한 부패하여 멸망했다. 아담과 하와가 하나님의 말씀에 불순종하므로 그 신앙이 부패하고 타락한 까닭에(창 3장) 그들의 아들 가인이 하나님께 대적하는가 하면 아우인 아벨을 돌로 쳐 죽이는 죄를 범했다(창 4장). 사람이 땅위에 번성하기 시작하던 때에는 힘 있는 권력자들이 힘없는 가난한 자들을 성적으로 난잡하게 대하였다(창 6:2). 하나님 앞에 부패하고 폭력이 가득하게 되었다(창 6:11). p. 39

하나님의 율법으로 말하자면, 하나님의 율법을 알면서도 무시하고 불순종하는 것이 악이다(롬 2:12-13). 즉 하나님의 율법 없이, 다시 말해서 율법을 제정하신 하나님의 뜻을 저버리고서 사람의 육체의 생각을 따라 정욕대로 행하는 것이 악이다(참고. 롬 8:7-8; 갈 5:16-21). 이로 보건대 선악에 대한 하나님의 심판의 표준은 우리의 행위의 목적(goal)과 지침(guidance)과 동기(ground)에 따른다. 그 목적이 하나님께 영광을 돌리며 예배하는 것이고, 그 지침이 하나님의 계명과 말씀을 따르는

것이며, 그 동기가 정의이면 그 행위는 선한 것이다. p. 54

하나님의 이 의는 유대인이나 이방인을 차별하지 않는다. 유대인이나 이방인이나 상관없이 모두가 죄 아래 있다. 그리고 예수 그리스도를 믿으면 누구나 차별 없이 하나님과의 바른 관계가 회복되어 하나님의 영광에 이르게 되는 것이다. 하나님 앞에서는 모두가 한가지로 죄인이기도 하지만, 예수를 믿으면 역시 모두가 한가지로 의인이다. p. 78

우리를 죄를 멸하기 위해 예수 그리스도께서 십자가에서 피 흘려 대속의 죽음을 죽으셨다. 그는 우리가 의롭다 함을 얻을 수 있게 죽은 자 가운데서 부활하셨다. 우리가 아브라함의 믿음을 좇아 예수의 죽음과 부활을 믿으면 의롭다 함을 받게 된다. 이렇게 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻게 되었을 때 그 결과로 무슨 유익이 당장 있게 되는가를 바울은 본문에서 밝혔다. 이는 마치 우리가 입학 시험이나 자격 시험에 합격하면 신분의 변화와 함께 여러 가지 자격과 권리와 혜택 등이 따르는 것과 같다. p. 96

5. 추천의 글

성경 중의 성경이요, 신약의 창세기로 알려진 로마서는 하나님 나라의 복음의 진수가 가장 명쾌하게(Clear), 체계적으로 그리고 감동적으로(Exciting) 깊이 있게 기술되어 있는 바울의 대표적 편지이다. 특별히, 구원의 원인과 관련하여 ‘오직(Only) 은혜,’ ‘ 오직(Only) 예수,’ 그리고 ‘오직(Only) 믿음’에 대하여 확실하게 밝혀 놓았다. 뿐만 아니라, 로마제국의 평화(Pax Romana)와 영광과는 그리스도가 세우신 하나님 나라의 평화와 영광이 비교될 수 없음을 로마교회 성도들이 깨달을 수 있게 하였다.

또한, 이 편지는 그 당시 세계의 중심지였던 로마에 있는 교회에게 보내어졌던 까닭에, 바울이 온 세계에 전하고자 했던 천국 복음의 진리가 담겨져 있다. 교회사적으로도 이 로마서는 온 세계의 교회를 개혁하고 변혁시키는 놀라운 복음의 능력을 발휘하였다. 이 편지를 읽고 묵상하는 성도마다 믿음이 견고해지고 구원의 확신과 감격을 체험하였다.

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